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▲大陸廣為流傳的「台灣腔表情包」。(圖/取自網路)

中央社上海電

「台灣人講話好高大上!」類似討論三不五時就在大陸網上炸鍋,但原因眾說紛紜。在紐約市立大學任教的台籍教授彭駿逸從語言學的角度分析,發現這要歸功台灣輸往大陸的電視劇。

「你講話好好聽,好像電視裡的人」,在上海生活、跑新聞,類似的詢問幾乎天天上演。另一個經驗是,在北京和計程車司機聊天,說著說著對方突然沉默了,接著問,「你一定要這樣說話嗎?我會很不好意思」。

線下的生活經驗,也在網路熱議。關於台灣人講話的二三事,幾乎每隔一陣子就會被大陸網民拿出來討論。覺得台灣腔很嗲的人會問,「台灣人是故意裝台灣腔嗎?」欽羨台灣腔的人則寫文章,教人如何練就一口標準的台灣腔。

台灣腔究竟是好聽還是好嗲?

來自台灣的語言學者彭駿逸是美國紐約市立大學的助理教授,他在2012至2016年期間完成170頁的博士論文,探討大陸人對台灣腔的刻板印象,以及到底什麼是台灣腔。論文共調查300餘名大陸人對台灣腔的態度。

彭駿逸大學時期曾到澳洲當交換學生,那是他第一次碰到大陸人,對方當時告訴他,「你說話和台劇的人好像」。那天起,彭駿逸便一直思索,是語言學的那一部分讓大陸人覺得這是台灣腔,是用字遣詞或者語法、語音?

他歸納發現,台灣腔主要有以下特點,首先是「啊、啦、吧」等語助詞很多,對大陸人來說,也是最明顯的辨識方式。然而福建、廣東的人說話也習慣加語助詞,所以光從語助詞來看,並不足以辨識台灣腔。

▲大陸網友在網路熱議台灣腔。(圖/翻攝自百度網頁)

再者,台灣腔沒有ㄦ的捲舌音,ㄓㄔㄕ與ㄗㄘㄙ並未分得很清楚,還有ㄣ與ㄥ也不分。此外,台灣腔也沒有「兒化音」,彭駿逸舉例,北京人在說胡同時會說「ㄏㄨˊㄊㄨㄥ˙ㄦ」,台灣人則說「ㄏㄨˊㄊㄨㄥˊ」。

最後就是台灣人幾乎不發輕聲,但大陸北方人還是說的。彭駿逸表示,北方人講學生時會說「ㄒㄩㄝˊㄕㄥ˙」,台灣人則說「ㄒㄩㄝˊㄕㄥ」;而爸爸、媽媽這些稱謂,台灣人比較常講「我爸、我媽」,或是把拔、馬麻。

ㄣ、ㄥ不分的台灣腔,為何會成為部分大陸人心中「高大上」的象徵?彭駿逸分析,原因可能來自台灣輸往大陸的電視劇;進一步向下探究,台灣腔受到對岸的歡迎程度,也反映了兩岸的經濟、社會、文化變遷。

彭駿逸說,早期台灣留學生在企業任職時,常被派到大陸擔任所屬企業的大中華區經理人,這批早期赴陸的台灣菁英,看在當時還是農村社會的大陸民眾心中,是都會化的象徵,也讓他們對台灣腔有了一點印象。

隨著兩岸分隔越久,雙方民眾說話方式越來越不同。2000年左右,台灣的偶像劇如「流星花園」開始輸往大陸,台灣腔在大陸人心中達到鼎盛。而這些不斷輸往大陸的台灣偶像劇,深深影響大陸人對台灣腔的感知。

彭駿逸表示,當時輸往大陸的台灣偶像劇充斥都會小資女及體貼暖男形象,大陸人天天看,並嚮往這樣的生活,就覺得「這人講話聲音太好聽了」。大陸民眾將角色形象和其所使用的語言串連,漸漸對台灣腔有好感。

不過,隨著大陸經濟起飛,大陸民眾對台灣腔的認知漸漸改變。彭駿逸調查發現,現在北京、天津的大學生認為台灣腔是「小家碧玉」,甚至很嗲、很裝,他們自己的腔調才是都會代表,大陸中央電視台主播講話才是好聽的。

彭駿逸借用法國社會學家布迪厄(Bourdieu)的比喻為論文下了總結。語言是一種文化貨幣,該貨幣值錢與否,是綜合使用者的社經狀況而定,若社經地位高,該語言的社會價值就較高。大陸人對台灣腔的感受也是一樣。

▲大陸網友在網路熱議台灣腔。(圖/翻攝自百度網頁)





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▲中華民國史是台灣方面的重大資產。(圖/記者黃克翔攝)

文/朱駿(獨立評論人)

文化大學3月8日主辦了「川普上台後的亞太局勢與美中台關係研討會」,亞太和平基金會執行長陳忠信在會上指出,台灣2千3百萬人,包含民進黨,都對中國有善意,民進黨從未排斥和中共溝通,只因內外在因素而造成些困難,但核心是要搞清楚「我是誰?」,「中華民國是誰?」。陳又表示,「兩岸是不同路線之爭,也是法統之爭。」

陳的說法顯然存在邏輯失調的嫌疑。如果兩岸是路線與法統之爭,那麼,該先問清楚的是「兩岸是什麼?」再問,相爭的各是什麼路線?什麼法統?才會輪到問「中華民國是誰?」而且也應該同時要問「中華人民共和國是誰?」才能體現存在兩個主體之間的「路線之爭,也是法統之爭」吧?除此之外,為了台灣2千3百萬人的前途,還應追問「臺中市神岡區快速借錢中華民國應該或能夠扮演什麼角色?對兩岸應發揮什麼功能?」再進一步追問「兩岸之間應該如何『在事實基本面的基礎之上』發展轉化才會對台灣人民最實質有利?」最後再問「中華民國與中華人民共和國最終都該怎麼辦?」這樣的問法對台灣才有未來性,也才有意義。

沒頭沒腦地直接問「中華民國是誰?」似乎問題蝟集於此,中華民國是個大問題,根本是個惱人又多餘的絆腳石。那麼,一旦進入這種思想誤區,台灣還能有什麼前途?自己的問法讓自己必然落居投降待宰的下風,實在有欠高明。

中華民國史是台灣方面的重大資產

事實上,蔣介石生前就已清楚表達過,我們與中共的鬥爭「是人民生活方式的鬥爭」,以軍人出身的背景卻能說出「三分軍事,七分政治」的論斷,蔣經國繼續秉承「臺海兩岸的競爭是生活方式之爭」的論斷,繼之以「三民主義統一中國」,無論成果如何,都是努力嘗試在這條線上持續推進,盡力保住台灣的生活方式與持續發展的潛力。

返諸歷史事實,根據事實檢驗,這個論斷正確無誤,連資深民進黨人都不得不在2017年的今天予以事實上的肯定,歷史真是戲謔的高手。看起來,兩蔣在大方向上抓得正確,也因此不可能那麼不正義吧?只是物換星移,時移勢變,恐怕兩岸之爭對台灣而言已經悄悄地從「三分軍事,七分政治」,推進到了「零分軍事,十分政治」的時代了。也就是說,人民生活方式的競爭的內涵更重,而此類競爭中最需要且最終最能站得住的是以思想、觀念、制度為核心的軟實力。

既然是人民生活方式的競爭,而生活方式是長期積累的結果,就是歷史發展過程點點滴滴積累的總和。台灣今天與大陸之間最大的不同之處就在「民主」,這是盡人皆知之事,連大陸都不能否認,表面上民主是一套政治制度,實質上是社會全面的生活方式。

臺中市后里區民間借貸根據歷史事實,沒有1947年實施的〈中華民國憲法〉,台灣的地方自治的發展也找不到穩固的基礎與根柢,再向前追問,如果當時不是蔣介石萬分堅持,在共產黨聯合所謂民主人士鋪天蓋地反對〈中華民國憲法〉的歷史情境中,這部憲法如何可能誕生?中華民國作為亞洲第一個民主共和國,〈中華民國憲法〉作為共和國體制的憲法,是抗戰勝利之後應有之義,其實是民國史在大陸階段自辛亥革命、繼北伐、黃金十年與抗日戰爭一路以來最重要的結晶與總結,迄今仍為中華民族史上的第一與唯一,無庸置疑。從此事實角度而言,台灣今日其實手握中華民族史上第一與唯一的偉大歷史資產,不知有多少人能平心認知到此事實?

民主實踐是兩岸人民生活方式競爭的神器

或許有人會譏笑台灣的民主素質差勁,政治上充滿光怪陸離的表演與欺騙,這種民主不要也罷,還是專制好,有效能。真是這樣嗎?先說說專制吧,人類自古迄今沒有一個專制不倒的江山,倒後必亂,誰都不能例外。英國知名學者Lord Acton的知名論斷「絕對的權力常傾向絕對地腐化」,迄今也沒有被打破。沒有一個專制的政權不會腐敗滔天的,沒有一個腐敗滔天的政權可以真有效能的,更不可能長治久安的,若不改弦更張,總有走到臨界點的一天。

人類也許沒有辦法根絕貪腐,但是可以大幅度降低貪腐程度,那就得依靠自由、民主、法治,集眾人之力的持續監督,而非寄望「關鍵少數」的一時自愛,看看西歐與北歐即知此非虛言。再看看西方民主先進國家發展民主的歷程,羅馬不是一日造成的,都是在不斷地改進不良民主之後才能一步步發展到先進水平的,在此進程中國家日漸繁榮壯大,社會日趨強韌安定,而且壯大與安定的成果超乎預期,看看美、英、法與德等國的歷史,再清楚不過了。同時,對照中國歷史上的朝代,有哪一個不是幾代甚至不需幾代就開始凋零衰落,以亂終亡朝的?

▲台灣珍惜中華民國史,才能獲得真正的軟實力。(圖/記者黃克翔攝)

看過一些西方民主先進國家的歷史,令人更確信,許多人吶喊的「中華民族偉大復興」必然要植根在民主實踐的基礎上才能真正落實達成。台灣在這條路上已經走了70多年,固然還很落伍,但遠遠領先大陸,則是不爭的事實。這份民主「實踐經驗」是寶貴無價的資產,不是任何飛機導彈或其它高科技可以一年半載乃至10年8年就能追趕上的。不親身力行實踐,永遠沒有!台灣這方面的領先正是從中華民國歷史中發展成長出來的,也正是日後真正的「中華民族偉大復興」所必不可少的基礎,證諸人類歷史的鐵證如山,不容否認。

因此,中共也許因武力、經濟力與國際政治力的強大看輕台灣,但卻無法看輕已經鐵板一塊存在那裏、誰也改變不了的「中華民國史」,進一步說,也因此無法輕忽台灣的存在對中華民族未來發展的重要性,對待台灣的生活方式也不能造次胡來。換言之,不管願不願意承認,今日的台灣在兩岸的對峙之中事實上受到中華民國史保護之處甚多。

以台灣之弱小是無法改變大陸的,但是台灣在民主進程上若能不斷地提升自身的素質,必能引動大陸的人心,催化中共自己改變自己,走上學習民主之路,這才能徹底解決台灣外部威脅的問題。

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大陸幾十年「輿論一律」地以「袖手旁觀,等待勝利,保存實力,準備內戰」誣蔑抹黑蔣介石不抗日,(《毛澤東選集第四卷》,1966年版:1070)又以抗戰勝利的果實比作桃子,說什麼「現在他要下山了,下山來搶奪抗戰勝利的果實了。......蔣介石蹲在山上一擔水也不挑,現在他卻把手伸得老長老長地要摘桃子。」(《毛澤東選集第四卷》,1966年版:1070、1074-1075)把蔣介石既描寫成不抗日的投降派,又形容成搶奪抗戰勝利果實的搶桃派。

然而,紙包不住火,10幾20多年來,越來越多大陸知名紅專學者看到歷史證據,內心的基本認知被深深觸動,根據歷史證據寫出了高度肯定蔣介石抗日的文章,大陸官方也不得不在10多年前便開始逐步對蔣介石重新評價,給予一定的肯定,雖然尚未完全達到歷史證據該有的水平,但令中共180度大調頭已經很不容易了,足證真歷史的力道於一斑,也說明了台灣在這條路上具有強大的潛力與廣闊的空間。

是故,台灣不能搞假歷史,而且應擁抱真正的中華民國史才是符合自己最高的戰略利益的。如果不擁抱真歷史,假與假之間是無道理可言的,最終只能唯力是視,採用叢林法則,以台灣之弱小,大陸之強大,台灣若是也玩假歷史,小假是鬥不過大假的。若是擁抱真正的中華民國史,以真對假,必得歷史向量力之助,歷史向量力大不可言,台灣將成屹立不倒的釘子戶,讓不斷槌打在身上的大假棒一次又一次地脫片碎解,必須改弦易轍,面對真實。這絕非虛言,看看歷史,一目了然。

2015年9月3日大陸特別舉辦反法西斯戰爭勝利70周年的閱兵之後,內外針對此事的形勢逼得王岐山在接見非洲外賓時突兀地提到:「中國共產黨的合法性源自於歷史,是人心向背決定的,是人民的選擇。」可見歷史的震撼力在中共領導層的作用之大。

善用歷史資產者勝

兩岸之間生活方式的爭執不可能永遠如此僵局對峙,根據幾十年來的事態發展與中國歷史上的案例來看,總有一天要達到解決的臨界點,處理的方法不外乎政治談判與武力衝突二者擇一,如果台灣願意真正談判,大陸似乎就沒有動武的正當理由。因此,台灣方面應力爭政治談判的機會。

台灣上下若是珍惜真實的中華民國史,對過去「真正」走錯的路有深刻批判性且建設性的反思與總結,必能將走對的部份更加發揚光大,也必能為台灣在兩岸關係乃至國際舞台上增添難以估計的軟實力,這種軟實力正是台灣今天最急需也最欠缺的,更是台灣在日後的兩岸政治談判中的戰略級神兵利器。

胡耀邦曾經說過:「歷史是混不過去的。」這是針對他黨內同志有感而發的,也可啟發我們。歷史已經發生而客觀存在那裏,誰都改變不了,拿不走的,善用者勝。

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朱駿/「反民逼官」有真相:歷史是混不過去的



朱駿/追真「真相」、抓真「元兇」、求真「和解」



朱駿/228是面歷史的照妖鏡

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●作者:朱駿,獨立評論人,政大國發所博士,更多作者文章在《朱駿評論》 ,以上言論不代表本報立場。88論壇歡迎多元的聲音與觀點,來稿請寄:editor88@ettoday.net











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